哲学命题:《少年派的奇幻旅程》影评

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2012/12/1011:54:17
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这是我我看的李安的第二部影片,第一部是《色戒》。对《色戒》这部影片我很不喜欢,第一是影片中把学生的形象描述的弱智无比,汉奸却老奸巨猾,另外影片的最后,女主角临刑前,面前一个巨大的,深不见底的深渊,似是说毫无希望,或许是李安独有的表达,但我不大喜欢。

而这部《少年派》有所不同,影片的主角,印度少年派,有一个奇怪的名字,这个名字里有一个Pi,这个词与Pee谐音,而Pee的意思是小便。于是少年派的绰号就成了小便,影片拿出很多篇幅来描述这个名字给少年带来的困扰,最终少年用π这个符号化解了这个危机——因为少年把π的小数点背到至少300位。按照编剧理论,影片中的每一个情节,都要对后面的情节有推动或者对整部影片用某用用意,在我看来,这个π似是一个象征,象征着少年为“理性”所做的付出。

整部影片用大量篇幅描述了少年派在海上和一只老虎共同经历的一切,如果没有结尾那个第二版故事,那么这部片子充其量就是一个特效不错的3D电影,但偏偏有了第二个故事,使得整部影片的故事和内涵得到了巨大的升华。毫无疑问,故事二才是真实的。影片中日本职员问了个香蕉是否可以漂在水面上的问题,经过我的尝试是可以漂浮,不知这句台词用意何在,在说派的想象更符合常理?另外,影片的最后中年派说自己没有老婆但有一只猫和两只小猫(又或者说“两只小狗”?)但事实上他的老婆和孩子最后出现在了镜头里,这似乎是在印证故事2是才是真正发生的。那只最后走进丛林里的老虎代表派的兽性,兽性在派回归文明社会后消失在雨林之中了,以为内文明社会没有兽性生存的空间,即使非要说有,也是在动物园或者马戏团里。

厨子就是鬣狗,吃肉汁的水手是那只斑马,派的母亲是那只猩猩。厨子杀了断腿的水手最后又吃了他,派的母亲对厨子的行为有所不满导致冲突,冲突中派的母亲被杀,这也让派的兽性最终爆发,杀了厨子,又吃了厨子。然后在洋面上漂流,与自己的兽性一道漂流。在远离文明社会的茫茫大海,兽性的本能让派活了下来。跟《搏击俱乐部》类似,这里其实可以讲老虎看成是派精神分裂的一个产物,就如同《搏击俱乐部》中的布拉德皮特是爱德华诺顿的精神分裂体一样。这个分裂的精神将食物和水放置在另一个简陋的筏子上,以避免兽性无法控制地很快吃掉所有食物,但这一行为“真蠢”——因为一条鲸鱼把所有食物都毁了。这似在说明什么人性兽性,在大自然面前都是不堪一击的。

海中的浮岛是另一种象征,似是某种宗教意味的东西。其中意味深长的一个片段是满岛的狐獴,但是老虎在吃狐獴的时候其他狐獴不跑也不躲,只是呆呆地望着这一切。这个场景于眼下之中国,更富现实意味。

但从另一个角度上讲,那个岛的存在并不符合科学常理,首先就是那个淡水池塘,既然池水到夜晚会因某种原因变得有毒,那里面就根本不该有鱼,因为有鱼也早死光了,其次这样的情况下,那些植被的存在也不合理,另外大量的狐獴没有天敌,就如同澳大利亚曾经一度泛滥的野兔和如今依旧泛滥的袋鼠,会把整个浮岛的生态毁掉。

好吧,这些太科幻了,也许李安不是个科学爱好者,他不关心这些,他只是造了这么个岛:侧面看似乎是个卧佛,白天是绿洲,晚上就变成了吃人岛。难道这是在说宗教?也许狐獴是信徒的象征,那么这个岛就是在说,宗教的信徒因为生存在宗教信仰之中,可以在某种程度上保证自己的安全,但是非宗教信徒则很容易被宗教的表象迷惑,导致自己不小心就被吃掉?

但影片中又有另一句话“发生就发生了,为何还要有意义”。这话听起来十分有理,但是问题在于这句话本身也是有意义的,作为具有高等思维能力的人类,谈一件事情根本无法摆脱“意义”这个概念。

我觉得,这部电影是一部值得反复看几遍,并值得收藏的片子,最后我也附上少年派的奇幻漂流迅雷下载地址。

匿名

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